文章本天成，妙手偶得之。对于我来说，《风乎舞雩-元大都踏查记》一书就是得之幸运。既然有幸，就乘兴读，也乘兴写。
书的腰封上也是开宗明义，写的就是元大都，是从历史角度诠释北京城。
书的卖点看点也就是列入《世界遗产名录》的北京中轴线。特点是以“踏查”的方式去印证去实证去解说。欲察其书，先观其人，也就是作者。
展开剩余82%没成想的是，作者李零居然是河北人，而且还出生在邢台。而这正戳中了我的内心“乡愁”情结。从而与该书有了更多的亲近感，以及邂逅和缘分。
要知道“北京中轴线”以及元大都的设计者刘秉忠及其开凿通惠河，解决了大都漕运的郭守敬也是我的邢台老乡。
也就是说，北京城、中轴线的肇建者、始创者和中轴线的研究者、该书的作者以及我这个读者，竟然有这么奇妙的联系。当然了，也就有了这场跨越时空的对话。
好之者不如乐知者。李零教授作为老北京，是以春游的放松，以玩的心态，看似是在无心无意，实则是苦心孤诣的来丈量北京，也在求证实证大都的前世今生。
首先，他不拘泥于成说和定论，而是以亲身体验来“自说自话”，自证其说的。你不一定被说服，但是肯定会受启发，会受益。比如:我理解的中轴线是串联元大都主体建筑的一条南北轴线，而不是沿旧鼓楼大街，按几何划分画出的大城平分线》。
等等。他是一以贯之，按照自己“踏查”的结果，也即我手写我心写我脚,是眼见为实，也是脚踏实地。
是以体验式叙说中轴线、大都水系和大都50坊的，真的是“大地文章”，也是把论文写在大地上。这是本书的一大特点。
再者，有感于其做学问的方式方法。用李零先生的话就是，考古学的方法就是“拼图、卡位”。要花时间，一块一块，去拼去卡,还要允许犯错误和改正错误。也就是“错误是真理他爹”。典型如:关于中轴线的文章是反复修改逾百遍。真是应了胡适先生的话，怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。
李零先生或许是感受到了这种欢喜的。如同这种艰辛我们无法感悟，也无法临摹一样。李零先生成书后的喜悦，我们也是很难感同身受的。只有身临其境，才能感知一二啊!
第三，该书为了更好的阐释老北京的情景、场景和风景，是勾画了许多的示意图，钩沉了大量的历史图片，非常的珍贵，也是非常难得。有图有真相，百闻不如一见。有了这些图片或者是示意图，历史一下子就站了起来，就鲜活了。比如:在“元大都五十坊考”章节，虽然有详细的叙说，但是看的也是如坠五里雾中，及至看到示意图，才稍有明晰，有了点条理。书中引用了大量的1900年的照片，而且在编排上是，同一建筑物古今图片分列左右页进行对比，真的是沧海桑田。历史沧桑感油然而生。
等等，
总而言之，这本书是踏查的游记，但是目的性很强，那就是探幽探源求真，尽最大的限度和可能复原或者是溯源历史的真相。最起码是有例证的，或者是合理推理的景象。而绝不盲从，更不人云亦云。是有几分证据说几分话。但是实话实说，这本书不是通俗读物，而是学术研究。因为书中有许多的历史文献,涉及地理、文献、历史、宗教、易经等诸多方面，比较高深，也比较晦涩难懂。
所以说在读的过程中，笔者谈不上是“悦”读，而是在硬读。有看新鲜找趣味之嫌，是看北京的成长史和进化史。一言以蔽之就是，在以古通今。比如:了解了金水桥、什刹海体校的前世今生，知道了“咸宁坊”取《尚书》“万国咸宁”之意。等等，很长知识长见识。可以说，我也是囫囵吞枣、懵懵懂懂的读下来了。虽然是挂一漏万，但是我还是惊诧于作者的知识储备，也感叹于自身对首都的知之甚少。虽然“踏查”过多次,但都是熟视无睹。
玩也是学问，玩就是学问，看似是用轻松愉悦或者是揶揄幽默的方式，甚至是玩世不恭的态度来对待学问，但实际上是生活即学问，处处即学问，需要的是发现的眼睛和探索的欲望。关于中轴线等,该书是一家之言，而非是一“佳”最佳之言，不一定是最正确、最权威的，但是该书是“踏查”的，很实在。
这本来是一个书评或者是读后感，但是我更愿意以“读厚”命名，因为是越读越厚，厚的是知识，更是启发。
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